Как уже говорилось выше, фотография - это светопись. Именно свет и создаёт изображение, человек лишь фиксирует его с помощью фотобумаги, плёнки или цифрового сенсора. То, что получается в итоге, является точной копией реаль
Что же такое фотографическое изображение и как оно строится? Почему учёные разграничили обычную художественную живопись от фотографии и вывели последнюю из-под запрета?
Но, единственное, к чему сходятся все без исключения исламские учёные – фотография не может использоваться во вред кому-либо и не должна содержать призыва к греху и разврату. Подобные изображения однозначно запрещены не только в Исламе, но и во многих других религиях.
Другой современный исламский учёный из Канады, шейх Ахмад Кутти, преподаватель Исламского института Торонто, говорит: «Фотография – это посредник в общении, способный сохранять память о чём или ком- либо, но без впадения в ширк, что является харамом». Он пишет, что сегодня даже те, кто ещё совсем недавно заявлял в пятничных проповедях о полнейшем запрете фотографии, поменяли мнение и теперь используют снимки для публикаций в книгах и газетах, а свои видеозаписи в видео-лекциях и мультимедиа-презентациях.
Один из муфтиев Египта, крупнейший исламский учёный XX века, шейх издал фетву о разрешении фотографирования. Вот что пишет об этом другой известнейший египетский учёный и писатель Юсуф ал-Карадави в книге “Современные фетвы”: “Согласно его (Мухаммада Бухейта – прим. авт.) точке зрения, фотографирование, в своей сущности, является не «актом творения», запрещённым в хадисе, а всего лишь отражением, зеркальным изображением реальности. Именно поэтому арабы Персидского залива называют фотографии «отражением». Таким образом, процесс фотографирования, отнесённый к акту зеркального изображения, не подпадает под категорию работ, выполняемых скульпторами и художниками. С фетвой Мухаммада Бухейта выразило согласие большое количество учёных”.
Тем не менее, в Исламе фотография используется довольно широко. И это не только изображения архитектуры и предметов, но и живых людей. Книги по исламской истории содержат фотографии великих мусульманских учёных, печатаются современные фотоальбомы на исламскую тематику. И, если не брать категорического отрицания фотографии представителями нескольких радикальных исламских групп, таких как ваххабиты (которые, на самом деле, тоже используют фото и видео изображения, когда им это выгодно), Ислам уже давно выразил своё мнение по поводу фотографии.
"Каждый создающий изображения окажется в Огне, где за каждое созданное им изображение будет создан тот, кто станет мучить его в Аду. Если уж ты непременно должен делать это, то изображай деревья и всё то, в чём нет духа" ( Аль-Бухари, Муслим).
Передаётся со слов Саида бин Абу аль-Хасана, что к Ибн Аббасу подошёл человек, сказавший, что может зарабатывать на жизнь, только создавая изображения, так как ничего больше не умеет делать. Он попросил совета, на что Ибн Аббас сказал: "Я слышал, как посланник Аллаха ** сказал:
Передают со слов Ибн Умара, что посланник Аллаха ** сказал: "Поистине тех, кто создаёт эти изображения, в День воскресения подвергнут мучениям и им будет сказано: "Оживите то, что вы создали!" ( Аль-Бухари, Муслим).
Сообщается, что Ибн Масуд сказал : " Я слышал, как посланник Аллаха ** сказал: "Поистине, из людей наиболее тяжким мукам в День воскресения подвергнутся создающие изображения" ( Аль-Бухари, Муслим).
Ислам относится к изображениям более категорично. Существует несколько хадисов, в которых говорится о запрете изображения живых существ. Вот лишь некоторые из них:
В иудаизме с изображениями людей или животных всё намного строже. Памятуя вторую заповедь Моисея *** «Не делай себе никакого изображения...», иудеи на протяжении многих столетий до нашей эры не изображали ни людей, ни животных, ни птиц. Лишь с III века н.э. этот запрет начинается пониматься по-иному и иудеи позволяют себе изображения живых существ. Но, по законам иудаизма, в нём признаны лишь нескульптурные, плоские изображения людей и животных. Как раз в эту категорию и входит фотография.
Христианство относится к фотографии ещё более лояльно. В любом из храмов можно купить фотографии Патриарха или Папы Римского. Даже иконы зачастую копируются с помощью фотографических процессов. Иконографические изображения новых современных христианских святых делаются с их прижизненных фотографий.
Но что же известно об отношении к фотографии мировых религий? В индуизме и буддизме фотография используется довольно широко, на неё практически нет никакого запрета. Снимки некоторых великих буддийских монахов почитаются одинаково с иконными изображениями буддийского канона. К примеру, на алтарях многих храмов тибетской школы можно видеть фотографические изображения Далай Ламы наравне со статуэтками Будды. Подобное мы видим и в индуизме, в котором используются современные фотографии людей, одетых и загримированных наподобие индуистских «богов».
Не все религии одинаково относятся к фотографии. Во многих буддистских храмах, мусульманских мечетях, христианских церквях и иудейских синагогах можно увидеть таблички, запрещающие фотосъёмку. Часто это связано просто с невежеством некоторых работников религиозных центров. В других случаях это просто попытка защитить молящихся во время богослужения от вездесущих фотографов и фотолюбителей.
Появившись в середине XIX века в учёной среде, фотография быстро нашла последователей. Она взрастила тысячи великих фотографов, репортёров, артистов, оставивших след в современной истории человечества. Не найдётся, наверное, такой области жизни, где бы мы не использовали фотографию. И даже наши внутренние, религиозные потребности постоянно соприкасаются с изображениями, сделанным с помощью фотокамеры.
Миллионы людей ежедневно используют фотографию. Изображения вокруг нас повсюду. На рекламных плакатах и экранах телевизоров, в газетах и журналах, дома и на улице мы окружены светописью - именно так переводится слово «фотография» с греческого языка.
Фотоискусство и Ислам
cделать стартовой »» »» »»Текущая страница | | Вторник 5 Февраль 2013 | 1433 х.
IslamRF.ru: Фотоискусство и Ислам
Комментариев нет:
Отправить комментарий